Le rôle de la religion dans le commerce équitable

Les chrétiens

Historiquement le commerce équitable est ancré dans la religion chrétienne. Son histoire commence en Amérique à la fin des années 1940 avec une organisation catholique : Ten Thousand Villages. Elle se poursuit en Europe avec des jeunes catholiques qui créent en 1959 aux Pays-bas l'association caritative Steun Onderontwikkelde Streken (SOS) et atteint la France à travers la mouvance des Compagnons d'Emmaüs.

Aujourd'hui encore de nombreuses organisations de commerce équitables sont des organisations catholiques. Parmi-elles le CCFD est emblématique. Cette ONG est composé de 28 mouvements et services d'Église (MSE) et est citée en exemple dans de nombreuses diocèses.

En tant que chrétiens, les acteurs du CCFD fondent leur réflexion et leur action sur trois valeurs bibliques  : la promesse, l'alliance et la création :
- la promesse de nouveaux possibles, en faisant confiance aux partenaires des pays du Sud.
- l'alliance avec les partenaires du Sud  : les risques sont pris ensemble.
- la création  : au-delà de la sauvegarde de notre monde, chacun est appelé à être co-créateur  : il ne s'agit pas de faire moins, mais de faire autrement, de produire autrement, de consommer autrement...

Les bouddhistes

Les trois enseignements les plus importants du Bouddha sont l'interdépendance, la protection de la vie et la bienveillance aimante. Par ces trois directives le croyant se doit de protéger l'environnement.

Je vous laisse découvrir le témoignage de Tristan Lecomte, PDG d'Alter Eco mais aussi bouddhiste. Il évoque notamment les temps de méditation et les massages qu'il propose à ses salariés dans son entreprise de commerce équitable.

Le commerce équitable, nouveau Dieu ?

Au cours du 3ème Colloque International sur le Commerce Équitable les débats sont allés bien plus loin (bien trop loin pour ma faible capacité de réflexion) avec une réflexion théorique sur l'axiologie du commerce équitable d'aujourd'hui.

En faisant appel aux travaux d'Émile Durkheim sur la sociologie de la religion et de Max Weber sur l'éthique protestante, trois thèses ont été retenues. La première consiste à dire que le commerce équitable puise ses racines dans le sacré, sans pour autant constituer une religion en soi. La seconde est que le commerce équitable revêt un caractère moralement obligatoire car il bénéficie d'une autorité morale qui l'apparente progressivement à une norme sociale. La troisième affirme que le commerce équitable se trouve « tout contre » le capitalisme, à la fois proche et loin de lui.